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Les crimes de Staline... Quelles preuves ?
les juifs
23 mai 2012

22. Selon Hannah Arendt, la mort de Staline a épargné au monde un second holocauste...

Abordant les lendemains de 1945, et les huit dernières années de règne de ce Staline qui lui donne tant de frissons, Hannah Arendt nous propose d'abord un petit rappel (page 213) : "Ce livre traite du totalitarisme, de ses origines et des éléments qui...
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20 mai 2012

25. L'antisémitisme comme ressentiment devant une richesse qui paraît ne rien devoir ni à l'exploitation ni à l'oppression

En réalité, l'ordre auquel se réfère Hannah Arendt est une chaîne, la chaîne de l'exploitation et de l'oppression. Ainsi, comment s'étonner qu'en cas de suppression de ces deux dernières, la chaîne puisse elle-même cesser d'avoir un quelconque poids?...
19 mai 2012

26. Hannah Arendt analyse les spécificités historiques de la finance juive

Comme nous venons de le voir, selon Hannah Arendt l'antisémitisme résulte plus particulièrement de deux phénomènes : le déclin de l'Etat-nation et la perte de pouvoir des Juifs, riches d'une richesse qui paraît, dès lors, avoir perdu tout lien avec les...
18 mai 2012

27. La finance internationale comme juge-arbitre des guerres

Après avoir bien souligné le soin apporté par les financiers juifs à ne pas être impliqués directement dans les questions d'exploitation et d'oppression, eux dont le statut dans les systèmes de pouvoir économique se trouvait garanti par des privilèges...
17 mai 2012

28. Le Juif privilégié pour sa fortune face au Juif pauvre qu'il repousse

Avec Hannah Arendt, nous en étions restés au face à face, qu'elle nous annonçait comme insurmontable, entre la populace et les Juifs... Selon elle, cette opposition généralisée fournit le cadre même de l'antisémitisme. Ensuite, elle se propose de nous...
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16 mai 2012

29. La neutralité internationale active de la finance juive

29. La neutralité internationale active de la finance juive
Insistant sur la neutralité des banquiers juifs occupés à financer les différents Etats-nations européens, Hannah Arendt utilise - comme nous l'avons vu précédemment - cette formule assez significative : "Tout cela consistait à prendre un intérêt actif...
15 mai 2012

30. Du centre aux extrémités de la toile d'araignée : la hiérarchie de l'argent décide de tout

Selon ce que nous en a dit Hannah Arendt, il y a donc eu l'heureux temps des Etats-nations et d'une spécificité du développement qui allait transformer le schéma de vie de la population juive d'Europe (page 248) : "Après la chute de Napoléon, lorsque...
14 mai 2012

31. Dans les méandres de l'exploitation capitaliste

Comme Hannah Arendt y a bien insisté, les Juifs riches se sont toujours tenus délibérément à l'écart du système de production, c'est-à-dire de l'endroit où s'effectue l'extorsion de la plus-value. Ils se sont limités au seul commerce de l'argent. Or,...
13 mai 2012

32. La condition juive, selon que vous êtes un Juif riche, ou un Juif pauvre

L'imbrication spécifique de la haute finance juive et du sommet des Etats-nations inscrit dans la hiérarchisation interne de la communauté juive une diversité criante qui, bien sûr, n'est pas pour déplaire à ceux à qui sont reconnues les conditions les...
12 mai 2012

33. Une argumentation dangereusement brune

La condition des Juifs riches et le cortège des conditions de leurs coreligionnaires, conditions hiérarchisées de l'extrême richesse jusqu'à la dernière misère par l'éventuelle capacité à mobiliser de l'argent, forment un système qui produit manifestement...
11 mai 2012

34. L'impitoyable discrimination par l'argent au sein de la communauté juive

La lecture de l'histoire de la communauté juive d'Europe telle qu'Hannah Arendt l'a écrite fait apparaître une lutte acharnée autour du maintien, pour les Juifs riches, de la validité des privilèges obtenus au détriment de leurs coreligionnaires pauvres,...
10 mai 2012

35. La sécurité qu'apportent une pauvreté et une arriération soigneusement gérées

Relativement à l'ensemble de la société prussienne d'après la chute de Napoléon, l'émancipation générale des Juifs ne recueille vraiment pas les suffrages d'Hannah Arendt qui affirme (page 292) : "L'intervention du gouvernement fut sur le plan social...
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