49. La ligne de soudure interne où se façonne la conscience prolétarienne de classe

Lorsque Boukharine aborde la question du ralliement politique et idéologique des sympathisants, des compagnons de route, et de celles et ceux qui, ici ou là dans le monde, sont objectivement dans la proximité du prolétariat industriel conscient, il évoque la ligne de soudure interne à laquelle tous devront s'affronter, pour unifier peu à peu leur conception de ce que sont les exigences de la dictature du prolétariat à l'exercice de laquelle ils pourraient prétendre un jour.

Selon la liste non exhaustive que Boukharine en donne lui-même, leur provenance sera très diverse. C'est ce qui fait toute la difficulté, mais aussi tout l'intérêt de leur intégration dans un processus qui doit tendre peu à peu à couvrir l'ensemble de la population, à l'exception, peut-on penser, de quelques irréductibles. Voici cette liste (Economique de la période de transition, 1920) :
"Le noyau formé par le prolétariat industriel qui a rompu ses liens avec la paysannerie, le prolétariat typique, employé constamment dans l'industrie ; l'aristocratie ouvrière, parfois liée fortement aux intérêts du capital (particulièrement les ouvriers qualifiés américains, allemands, anglais, les typographes de presque tous les pays, etc.) ; les travailleurs saisonniers, intégrant et délaissant périodiquement la sphère industrielle; les ouvriers ayant quelques parcelles de propriété privée (maisonnettes, quelquefois un bout de terre, etc.); les ouvriers liés à la campagne, parfois occupés à la terre; les travailleurs devenus tels du fait de la guerre, n'ayant pas connu l'apprentissage capitaliste, parfois recrutés parmi la petite-bourgeoisie urbaine, artisans, commerçants, etc.; les travailleurs particulièrement marqués politiquement et socialement par l'État capitaliste (par exemple certaines couches d'employés de chemins de fer); les ouvriers agricoles, puis salariés agricoles, ou ouvriers paysans, etc."

Rien qu'à parcourir cette liste, nous sentons immédiatement tout le potentiel de résistance au bouleversement du mode capitaliste de production et de l'Etat bourgeois qui se trouve disséminé parmi l'ensemble de cette population. Il saute également au yeux que la ligne de soudure interne ne devra pas être trop facile à franchir, ou qu'il faudra y organiser la possibilité d'allers et de retours hors de ce lieu de probation. Disons-le aussitôt : c'est précisément l'endroit où se joueront les purges périodiques, c'est-à-dire le renouvellement permanent des membres du Parti, une sorte de rotation offrant, à celles et à ceux qui se rendent politiquement et idéologiquement meilleur(e)s après avoir subi une dégradation, de reprendre leur place dans le processus de mise en oeuvre de la dictature du prolétariat.

Quoi qu'il en soit - et pour nous en tenir d'abord à la précédente liste fournie par Boukharine -, voici ce que lui-même en dit :
"Il est clair que parmi ces groupes, il s'en trouve qui sont parfaitement corrompus par le capitalisme et dont les motivations sont étroitement égoïstes et mercantiles."

Mais ce n'est peut-être pas le plus grave, puisque, ainsi qu'il le souligne aussitôt :
"Et même les larges cercles de la classe ouvrière portent sur eux la marque du monde capitaliste-marchand."

 S'agissant d'un contexte dans lequel la question du pouvoir à exercer est centrale, et d'un pouvoir qui doit tendre au renversement de l'ensemble économique, politique et idéologique que constitue le système capitaliste et sa démocratie représentative, les rapports de forces sont le phénomène essentiel à traiter. D'où la position prise par Boukharine (qui souligne) :
"Par suite, une discipline contraignante devient absolument indispensable et son caractère contraignant est d'autant plus fortement ressenti que la discipline interne est moins volontairement acceptée, c'est-à-dire plus faible est l'esprit révolutionnaire d'une couche ou d'un groupe du prolétariat donnés. Même l'avant-garde du prolétariat unie au parti de la révolution, au parti communiste, établit une telle auto-discipline contraignante dans ses propres rangs; celle-ci est peu ressentie par la plupart des éléments de cette avant-garde, car elle correspond à ses motivations internes, mais elle n'en est pas moins réelle."

Or, il est un point essentiel à mettre aussitôt en exergue à propos de cette dernière, et c'est que fait Boukharine :
"Elle n'est pas établie par une force étrangère, mais est l'expression même de la volonté collective, obligatoire pour chacun."

Aura-t-il lui-même toujours gardé à l'esprit cette obligation personnelle qu'il a si bien su situer dans l'ensemble du contexte révolutionnaire ?...